La espiral del aprendizaje socioemocional

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[10:00]Estamos constantemente, pues, que la inteligencia emocional, la competencia emocional, la educación emocional es relevante. Y justamente hoy queremos hablar de eso, de qué es eso que nos están hablando las investigaciones y los hallazgos que aparecen que nos están permitiendo habitar mejor esta realidad. Moni y Raquel, gracias por ser cómplices en este espacio. Bienvenidos a todos, a todas, a este espacio que para nosotros es maravilloso poder compartir. Muchas gracias. Qué alegría, de verdad, qué alegría estar conectados todos en este momento.

[10:43]Así es. Muy bien. Entonces, queremos que este sea un espacio cercano. Volvemos a insistir en el espacio emocional que justamente nos ayuda a eso, a sentir la cercanía y a poder conectar con el lado más humano nuestro. Lo que quisiéramos que pasara en este espacio y que te pudieras llevar para que tenga valor para ti, que estás allí al otro lado de la pantalla, es que puedas comprender cómo este aprendizaje emocional es un proceso que nosotros entendemos en espiral. Vamos a estar conversando sobre eso, qué significa para nosotros esa metáfora de la espiral, que si bien es un modelo pedagógico para nosotros, se convierte en esa ancla a través de la cual podemos transitar todos los componentes de lo socioemocional para podernos permitir lograr esa maestría emocional que es tan relevante para nosotros en este y en todos los tiempos.

[11:41]Dado que este espacio que hemos pensado para ustedes es un espacio que queremos que vaya más allá de lo conceptual y justamente queremos que podamos evolucionar en ese concepto y que no solamente ustedes se lleven definiciones, sino que realmente se permitan vivir la experiencia. Pues nosotros queremos invitar a todos los que están aquí escuchándonos a un ejercicio de conexión con esas emociones, con ese mundo emocional y que vayan trayendo a este espacio todas las emociones y se permitan estar aquí con eso que habita en cada uno de ustedes. Por eso queremos en unos breves segundos, tal vez minutos, invitarlos a este ejercicio. Y este ejercicio tiene que ver con que podamos respirar las emociones, los que se sientan más cómodos y más tranquilos en el lugar donde estén, que puedan notar cómo ustedes corporalmente realmente están aquí, en este espacio, que pueden hacer los movimientos necesarios, en esta corporalidad donde se sientan cómodos, que si para ustedes está bien cerrar incluso los ojos y poder entrar en ustedes y en ese universo emocional también lo puedan hacer. Y esta es una invitación a eso, a entrar en ustedes mismos y a que se permitan reconocer cómo es que llegan a este espacio, pero que lo puedan responder de manera consciente y no en automático.

[13:13]Lo que todo el tiempo estamos con la pregunta de cómo estamos y cómo llega, si la respuesta viene muy en automático, estamos bien, incluso a veces estamos tentados a responder realmente cómo nos sentimos, pero no sabemos si quien pregunta está dispuesto a recibir esa respuesta. Entonces los invitamos a que respiren profundo, quien quiera cerrar los ojos lo haga y pueda reconocer cuáles son esas emociones que empiezan a aparecer en este momento, cuáles son esas emociones que estás sintiendo en este momento y que te permitas respirarlas y que te permitas darle el lugar para que aparezcan, sin juzgarlas, que te permitas encontrar una forma de poder nombrarlas, nuevamente sin juzgar, sino eso que va apareciendo, cuál será esa emoción, cuáles serán esas emociones que de pronto vas encontrando y vas diciendo no, pero esto está en contravía y puede ser que reconozcas que somos humanos y emocionales por naturaleza, entonces puede ser que yo esté triste y alegre al mismo tiempo y también me aparezca por ahí el agobio y la ansiedad, puede ser también que me aparezca una dosis de enojo y cómo voy trayendo todas esas emociones que me conectan aquí en este momento y una vez te permitas traer todo ese mundo emocional y todas esas emociones que empiezan a emerger y te des el permiso también para nombrarlas, puedas seguir respirando y te des cuenta en qué lugar de tu cuerpo se instalan esas emociones, permítete reconocer cuál es ese lugar del cuerpo donde tú sientes cada emoción y respira, respira esa emoción allí donde te aparece, si es en el pecho, en el corazón, en el estómago, dónde será que habita esa emoción, permítete reconocer eso que estás sintiendo, permítate darle lugar y habitar esa emoción y permítete conectar con todo eso que aparece aquí y ahora para que puedas estar en este espacio,

[15:37]de todo ese abanico de emociones que te empieza a aparecer, revisa cuál es esa emoción que puede estar con mayor intensidad y que te va a permitir estar aquí en presencia en estos minutos que vamos a estar conversando, nuevamente permítete nombrarla, sostén esa emoción en respiración y hábitala, hábitala para que puedas estar aquí y si está bien para ti puedes volver a inhalar y respirar y si quieres escribir en el chat cuáles son esas emociones que aparecen, es un buen momento para hacerlo porque eso también nos va a permitir entrar en sintonía con este tema y algo que nosotros llamamos que ustedes van a escuchar mucho que es alfabetización emocional y es permitirnos nombrar eso que estamos sintiendo, no sé si alguien quiere ya por allí compartirnos en el chat cuáles fueron esas emociones que empezaron a aparecer. Ya empezaron a llegar, compartir es, dice Nidia Arango resentimiento, esa es la emoción que está sintiendo, Andrea nos dice angustia, nos dice que pensó en la transformación y el cambio y en vibrar con el presente, dice María eufemia, dice preocupación, dice desatisfacción, tristeza, nostalgia, amor y por aquí dice Yeye decepción, tristeza, hartazgo, bueno no sé qué será hartazgo, bueno por aquí está tranquilidad, ansiedad, serenidad, satisfacción, está todo el abanico, que bueno que bueno Raquel me encanta escuchar eso que están compartiendo allí en el chat porque habla justamente de cómo nos vamos permitiendo nombrar eso que estamos sintiendo como primer paso justamente para conectar con ese mundo emocional y porque eso que empezamos a nombrar tiene que ver con darnos cuenta que si bien somos seres emocionales por naturaleza pues esa separación que digamos durante tanto tiempo hemos experimentado entre lo racional y lo emocional pues nosotras justamente hoy queremos invitarles a que esa separación y esa brecha pueda cerrarse lo más posible y entender

[18:54]que no están en contravía que aunque somos seres emocionales aunque el mundo reclama digamos como esa parte de podernos mostrarnos más emocionales pero además reclama que necesitamos madurez emocional pues pasa por justamente entender qué significa eso, pareciera que es un término que está allí presente que nos convoca y me encanta esta definición que aparece y es sí, sin embargo cuando ya intentamos definirla y cuando ya intentamos nombrar esas emociones pues ahí es donde empieza el desafío y la complejidad porque porque prácticamente como que no logramos comprender pareciera que como que hemos estado tan alejados desde ese lugar que nos cuesta traer entonces quisiera que empezáramos por allí porque pudiéramos como alinearnos en hablar el mismo lenguaje y es que desde la misma etimología la palabra pues nos regalan unas definiciones bien sentidas y digamos bien significativas y cuando hablamos de emoción pues fíjense que viene de de mover, de moveré o moverse, y cuando le ponemos el prefijo, pues eso quiere decir que es movimiento, así, entonces eso que tú nombras Raquel, de las personas que escriben en el chat, pues aquel que está en tristeza o en agobio o en tranquilidad, le está invitando al movimiento, y en ese sentido esto que llamamos emoción significa la energía que me mueve y allí hay una predisposición al actuar, entonces como nos dice el maestro Julio Laya es las emociones no solamente es aquello que sentimos, sino que también son las formas en que actuamos, porque esta emoción que yo experimento en este momento es lo que me permite actuar, hay emociones que tienen una energía más alta, entonces seguramente me invitan más a un movimiento hacia afuera, pero hay unas emociones que te dan una energía más bajita, entonces me invitan a un movimiento más hacia adentro, y poder escuchar eso y

[20:53]poder nombrarlo y poder entrar en sintonía y en coherencia con eso, pues es bien importante porque justamente lo que estamos haciendo es el reflejo de ese actuar, y eso es como lo primero, la primera invitación que les queremos hacer y es darle lugar a este mundo emocional, implica que cuál es esa emoción que me está predisponiendo a esto que necesito hacer y seguramente habrán algunas emociones que me permiten ciertas cosas y otras no, entonces es como yo elijo y tomo decisiones conscientes desde ese lugar. Y esto tiene que ver con poder entender que llevamos mucho tiempo, el fenómeno de las emociones en la investigación pues no es de ahora, solo que probablemente ahora estamos haciendo más conciencia y creo que este último año con todo el movimiento pues también nos ha traído la oportunidad de volver a ese lugar, rápidamente queremos como mostrarles digamos como ese recorrido y esa, si quisiéramos llamarla como la línea del tiempo de lo que ha sido esto hasta digamos el momento que nos convoca hoy. Así es, gracias a todas y todos por compartirnos, ahí en el chat, nos sentimos cerquita, entonces bueno, muchas gracias por ese vínculo que se puede hacer a través del chat. Les queremos presentar una línea del tiempo para mostrarles cómo ha evolucionado este tema de lo emocional, esta línea la iniciamos con Garner, sin embargo reconocemos que hay otros autores que antes de él han hablado sobre este tema, sin embargo Garner puso en cuestión a todo lo que se ajustaba una escuela uniforme donde existía el discurso de leyes universales, dejando a un lado a ese sujeto singular proponiendo su teoría de las inteligencias múltiples.

[22:57]Está entonces también Solovey y Mayer, tenemos a Goleman, a Vizquerra, podríamos seguir la línea con Damasio y su definición de las emociones con los aportes de las neurociencias que también entran súper fuerte a aportarnos sobre este tema, y vamos a dejar también a Janusbaum, a Marta Janusbaum con su contribución desde la filosofía política afirmando que las emociones son axiológicas porque reflejan las normas de una sociedad que implican también creencias valorativas sobre sí mismo. Bien, entonces vamos a hacer unas distinciones importantes, hemos hablado de inteligencia emocional, entonces bien, la inteligencia es un constructo hipotético que se encuentra en pleno debate, sobre todo en el ámbito de la psicología, sus definiciones ofrecen diversos puntos de vista, y bueno, estos tres autores hicieron grandes aportes para seguir comprendiendo este constructo, tenemos entonces a, como les decía, a Goleman con su teoría de las inteligencias múltiples, está Solovey y Mayer que a partir de sus investigaciones encontraron lo que antes se pensaba incompatible, que es que lo emocional no va separado de lo cognitivo, antes se pensaba que iba separado, y ellos encontraron en estas investigaciones que es todo lo contrario, que son procesos que se alimentan mutuamente, y es más, se podría decir que no existe la una sin la otra, y es algo así como que son dos caras de una misma moneda, entonces ellos aportaron esa, y lograron poner en tensión esa dicotomía entre mente y emoción, entre pensamiento y emoción. Goleman introdujo el tema de inteligencia emocional, y a bueno, Goleman tocó mucho el tema de Solovey y Mayer, entonces tenemos a ellos con el tema de inteligencia emocional, tenemos otra distinción teórica que son competencias emocionales, las competencias, después del informe de la UNESCO, que es la educación encierra un tesoro de Delors,

[25:40]señala que para hacer frente a estos nuevos desafíos del siglo XXI, se hacen imprescindibles asignar nuevos objetivos a la educación, y por lo tanto modificar la idea de su utilidad, entonces con el objetivo de cumplir su misión, la educación debe organizarse en torno a cuatro pilares, dice Delors, aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, y aprender a ser, queda claro que hasta ahora la práctica educativa se ha centrado en el primero y en el segundo, y los dos últimos han estado pues prácticamente ausentes, y bueno, estos tienen mucho que ver con todo el tema de educación emocional, entonces entra Vizquerra allí también muy fuerte, y afirma que las competencias emocionales son habilidades básicas que el individuo necesita adquirir para desarrollar plenamente su personalidad y progresar de forma efectiva en su vida social y familiar, entonces no cabe duda que las competencias emocionales tienen una una aplicación muy relevante dentro de la pedagogía, y está el otro concepto que es educación emocional, y donde se puede entender como un proceso educativo que pretende introducir el desarrollo de competencias emocionales como elemento principal del aprendizaje de los alumnos, la educación emocional ofrece una innovación pedagógica que pretende dar respuesta a esas necesidades que están desatendidas en la educación formal, y tenemos también ahí fuerte que Mónica, Sandra Mónica, ahorita nos va a contar Cacel, pero Cacel tiene esta definición de educación socioemocional, dice es el proceso mediante el cual los niños y los adultos adquieren los conocimientos, actitudes y las habilidades necesarias para reconocer y manejar sus emociones, demostrar interés y preocupación por los demás, formar buenas relaciones, tomar decisiones responsables y manejar los desafíos en situaciones de manera constructiva, para eso entonces Sandra

[28:08]Mónica les va a contar un poco más de estos modelos. Bueno, algunos de los modelos, hay varios, nosotras tomamos tres modelos, el primero que vamos a observar es el modelo de Cacel, donde nos plantea cinco competencias, cinco componentes, la autoconciencia, el autocontrol, toma de decisiones responsables, habilidades para poder relacionarse y la conciencia social. Continuamos con el modelo de Vizquerra, Vizquerra nos habla en el 2009, continuamos, de cinco componentes también, ya en forma pentagonal, ¿cuáles son estos cinco componentes? La conciencia emocional, la regulación emocional, autonomía emocional, la competencia social y las competencias para la vida y el bienestar. Vamos a mirar ahora otro modelo que nos ha parecido interesante y es el modelo que plantea Susan Davis en 2018, donde ella plantea el concepto de agilidad emocional, donde podemos convivir con nuestros pensamientos, con las emociones, con todos esos recuerdos de forma saludable, siendo coherentes también con nuestros valores. Vamos a ver ahora un vídeo corto y después de este vídeo los invitamos a ver nuestro modelo de la espiral para entrar en ese mundo interior de la conciencia. La agilidad emocional es la capacidad de convivir con nuestros pensamientos, emociones y recuerdos de forma saludable, de manera que Esto nos ayude a vivir siendo coherentes con nuestros valores.

[30:10]¿Qué recomendarías a los maestros en la escuela? Sí. ¿Y a los padres en casa? Para que los niños aprendan a ser emocionalmente ágiles. En primer lugar, exteriorizar las emociones. Hacer que nuestros hijos muestren sus emociones. No se trata de decirles, no estás enfadado de verdad, ni... Dices que estás enfadado, pero creo que en realidad tienes hambre. O, sé que te asusta hacer tal cosa, pero no te preocupes por estar asustado porque todo saldrá bien. No, tu hijo se siente triste o enfadado, y puede que no entiendas por qué, pero es necesario que aprendamos a aceptar cómo se siente. Gracias a la investigación, sabemos que cuando un profesor o un padre permite que el niño muestre sus emociones, básicamente está diciendo... Estoy aquí, te veo. No intento dejar a un lado lo que sientes, veo lo que te pasa. Inmediatamente tiene lugar una disminución de la intensidad de esas emociones. Eso es mostrar o exteriorizar. Segundo, alejarse. Ya hemos hablado de esto para los adultos. Es cuando tomas algo de distancia, cuando escribes o cuando ves de una forma más objetiva tus propias emociones. También podemos ayudar a nuestros hijos a hacerlo. Un ejemplo, a menudo los adultos usamos etiquetas como estresado, estoy estresado.

[31:34]Esa es la etiqueta más común que usamos. Pero hay todo un mundo de diferencias entre el estrés y la desilusión, o entre el estrés y estoy en el trabajo equivocado. Sabemos que, como seres humanos, etiquetar o nombrar nuestras emociones con mayor precisión nos ayuda a activar nuestro potencial de disposición. Y eso nos permite entender por qué sentimos lo que sentimos y decidir qué podemos hacer al respecto. Así que podemos ayudar a nuestros hijos a decir ¿es tristeza o estás frustrado? ¿Te da rabia que Jack no juegue contigo? ¿O es que te sientes rechazado? ¿Vale? ¿Cuál es exactamente la emoción que está ahí? Y, por supuesto, dependerá de la edad. Las etiquetas de un niño de dos años serán más sencillas que las de un adolescente de 16, pero es algo muy potente. La tercera parte de la agilidad emocional que explico a los adultos es la que yo llamo preguntarte tus porqués. Se trata de decir ¿cuáles son mis valores? ¿Quién quiero ser en esta situación? Así que, si estoy frustrada en el trabajo porque me importa mucho el crecimiento profesional, esa es una señal de mis valores. Y esto me permite preguntarme ¿cómo puedo crecer más en mi trabajo? ¿Cómo podría cambiar las cosas para lograr un mayor crecimiento en el ámbito profesional?

[32:59]Eso es preguntarte tus porqués. Esa importancia de los valores y de entender que son esenciales para nosotros. Lo mismo con los niños. La idea de que cuando todo el mundo les dice que hagan algo, son ellos los que tienen suficiente criterio para decir Elijo hacer esto porque siento que es lo adecuado. ¿Cómo lo hacemos entonces con los niños? ¿Que exterioricen sus emociones? Después los ayudamos a tomar un poco de distancia, a poner nombre a lo que sienten, y empezamos a hacerles preguntas clave. Dijiste que Jack no quería jugar contigo y que te sentiste rechazado. ¿Y eso es porque la amistad es algo importante para ti? ¿Qué es la amistad para ti? ¿Qué tipo de amigo quieres ser mañana cuando llegues al cole? ¿Cómo vas a actuar en esta situación? Cuando un niño no es emocionalmente ágil, normalmente contesta... Jack no quiere jugar conmigo, yo tampoco jugaré con él. Lo que estás haciendo es enseñarle a tu hijo a poner nombre a sus emociones y a hacer elecciones conscientes sobre cómo quiere actuar en esa situación. Y la cuarta parte de la agilidad emocional, que también hemos comentado al hablar de los adultos, es avanzar. Avanzar es cómo vas a hacer cambios profundos en cada situación y en tus hábitos.

[34:24]Creo que estas habilidades son importantísimas, y que el mismo modelo de agilidad emocional, los mismos procesos, funcionan tanto para los adultos como para los niños. Y me parece fundamental porque nos enfrentamos a una crisis global de salud mental. Y los niños tienen que estar equipados para poder lidiar con su propia mente, con su bienestar y con sus emociones, de una manera que creo que es absolutamente esencial para su futuro y también para el futuro de la sociedad, o para su vida laboral. Y que les va a permitir crecer como personas que contribuyen como miembros responsables de la sociedad, lidiar con la complejidad y los cambios. Son habilidades fundamentales.

[35:36]Muy bien. Eh... Es probable que todavía no nos pongamos de acuerdo en ciertos términos. Entonces, en lo que vimos en los modelos y en lo que compartió Rakimoni, hablamos de inteligencia emocional, hablamos de competencia emocional, hablamos de maestría emocional, nos hablan de madurez emocional, nos hablan de agilidad emocional. Sin embargo, en lo que sí nos ponemos de acuerdo es realmente en la necesidad y la responsabilidad que tenemos padres y educadores en poder fomentar estas competencias en nuestros niños y estudiantes. Lo que nosotras estamos viendo es que estamos muy dados justamente a poder entregar todo este aprendizaje hacia afuera y resulta que es importante, si notamos, digamos, todos los componentes del proceso emocional, aun cuando los modelos sean distintos, todos parten del mismo principio y es de un proceso de introspección que implica que entre en mí para poder reconocer qué es eso que me está pasando y yo pueda identificar cuáles son todos los recursos que tengo allí adentro. Entonces, nuestra primera propuesta que tiene que ver con la espiral es que para yo poder acompañar a otros en ese aprendizaje y en ese desarrollo, es necesario que primero pase por mí. Es necesario que yo primero haga ese proceso de introspección en donde logre entrar en esa primera fase intrapersonal de autoconciencia, de autogestión emocional, porque aun cuando eso tiene salidas a una mejor toma de decisiones, pues esa toma de decisiones solamente se puede dar de manera efectiva cuando yo realmente encontré los recursos.

[37:29]Y esos recursos son un viaje interno en cada uno de los seres humanos. Cuando hablamos de aprendizaje socioemocional, es importante y, de hecho, algunos autores dicen que las competencias emocionales es todo aquello que no es cognitivo. Para nosotros pasa por entender que el aprendizaje socioemocional es un aprendizaje que es completamente distinto a lo que estamos acostumbrados. Es un aprendizaje que no es lineal y que no es un aprendizaje tradicional, porque, de hecho, nosotros podemos, desde lo conceptual, poder nombrar, decir e incluso recitar lo que es una emoción. Yo puedo, por ejemplo, decir que es la tristeza y decir que es una emoción que vive en el pasado y decir que la tristeza es una emoción que se conecta con la pérdida. Yo puedo decir que el miedo es una emoción futuro, que está en el futuro y que anticipa, digamos, algún peligro, pero es distinto poder decir eso a realmente permitirme vivirlo y experimentar. Y ahí nosotras también queremos hacer esa invitación en cómo podemos vivir esas distinciones en donde no es lo mismo saber de competencias emocionales a realmente sentirlas. Y el acompañamiento del aprendizaje socioemocional pasa justamente por poder vivir, experimentar y permitirle al otro también este aprendizaje.

[38:58]Un aprendizaje que es más experiencial, porque tiene que vivir con justamente permitirme vivir, sentir y nombrar. Es un aprendizaje que es más orgánico, que es más intuitivo, que es más natural, que no necesita de esa memoria conceptual, sino más cómo yo puedo entrar en mí y poder reconocer todos esos recursos que yo tengo. Es un aprendizaje en donde yo me permito, sin juicio, nombrar eso que estoy nombrando. Es un aprendizaje donde yo, cada vez que necesito entrar en mí, voy para justamente reconocer cuál es esa experiencia que se está activando en mí, cuáles son esas emociones, y pasar más allá de poderte decir que estoy triste a realmente poderte decir que me siento triste. Y ahí creo que esa distinción es importante, Raquel. Por supuesto, y también compartimos que todo modelo de desarrollo El desarrollo debe ser mirado de manera particular, es decir, que sea lo suficientemente flexible para aportar a las particularidades del ser humano. No es un proceso que busque generalizar ni universalizar, ni mucho menos homogenizar. Este aprendizaje es un surgimiento gradual y lento, que sabemos que no empezamos de cero, porque se sienta en las bases sobre lo que ya se tiene, sobre lo que ya se ha construido. Por lo tanto, es un proceso acumulativo, como decía Glory, no es lineal, porque es complejo. Y nos adherimos a que este aprendizaje es espiralado, donde se logran mayores niveles de profundización. Por lo tanto, no es unidireccional, tiene una orientación al cambio y no tanto como a la estabilidad, porque se tienen crisis y tensiones. Y por supuesto, las crisis y las tensiones son incómodas de sentir, porque vienen con unas emociones incómodas, sin embargo, son muy valiosas porque hacen que cada uno demos ese salto y ese crecimiento y se genera un nuevo orden después de esas

[41:35]crisis. Por lo tanto, las crisis también hay que celebrarlas y no huirles, porque son un llamado a hacer las cosas de manera diferente. No lo evitamos, yo diría que es también como maestros, desde la docencia es acompañar al otro a vivir esas crisis. Este aprendizaje se construye en relación con un otro, es decir, que no es un aprendizaje independiente, porque sabemos que el sujeto no cambia solo, dado que estamos en un vínculo constante y eso hace que sea un proceso también holístico, donde empecemos a conectarlo también con otras áreas. Claro que sí, Raquel. También nosotros hemos considerado una triada importantísima, que es el lenguaje, el cuerpo, la emoción. Esta triada va en bucle en esa espiral que estamos planteando. Tú hablabas de las crisis, entonces tenemos que preguntarnos, bueno, ¿qué está pasando con cada uno a los 20, a los 30, a los 40, a los 50 años? ¿Qué pasa también con nuestros niños? Esta triada de lenguaje, cuerpo y emoción nos permite nombrar las emociones, sentir las emociones, pasarlas por el cuerpo, poder reconocer dónde las estoy sintiendo, qué es lo que estoy sintiendo. Es importante tenerlo en cuenta. Podemos dar bucles, podemos devolvernos en la espiral, podemos quedarnos el tiempo que queramos en esas vueltas hasta que podamos hacer conciencia de qué es lo que está pasando con cada uno, para luego sí conectar con ese otro. ¿Gloria? Aquí digamos que hay algo importante con lo que están diciendo y es la forma en que nosotros vemos el aprendizaje socioemocional en espiral tiene que ver con que cada uno de los componentes del aprendizaje o de las competencias que han sido definidas, que no las creamos nosotros porque ya existe un modelo que está probado, que tiene que ver con cómo lo hacemos más simple justamente para podernos permitir ese aprendizaje,

[44:20]tiene que ver con estos cuatro componentes. La diferencia está en cómo podemos ver cada uno de los componentes de forma, de espiral, en donde cada componente es un círculo que hace parte justamente de esa espiral que Raquel y Mónica nos están compartiendo. Entonces, donde esa autoconciencia es una de esos buclecitos de la espiral, la autogestión es otra, la empatía es otra, las habilidades sociales son otras y si bien es un movimiento que empieza de adentro hacia afuera, como dice Mónica, no quiere decir que el proceso termina en salida cuando yo ya estoy interactuando con un otro porque justamente en esas interacciones que se presentan nuevos estímulos y eso quiere decir que la espiral me permite a mí devolverme a entrar nuevamente en introspección y ese devolverme, como dice Mónica, no tiene que ver con que yo no estoy aprendiendo o que estoy retrasando el proceso. Tiene que ver con que yo dentro de mi aprendizaje identifico cuáles son los movimientos necesarios que tengo que hacer. Como decía Raquel, también es que ese movimiento es distinto al de otro y ahí incluso estoy practicando mi empatía y es que yo puedo quedarme en mi primer bucle de la espiral de autoconciencia más tiempo que Raquel o Mónica porque mi proceso de introspección necesita o requiere o es más reflexivo, más profundo, porque necesito un descubrir de pronto que me implica sostenerme allí más en el tiempo.

[45:53]De pronto cuando llego en el proceso de empatía me doy cuenta que todavía necesito reconocer en mí ciertos recursos que me permiten conectarme mejor con otro, entonces nuevamente vuelvo a entrar allí. Lo que queremos marcar aquí es que cada uno de estos componentes hace parte de un buclecito de la espiral que no necesariamente es ascendente, que yo me puedo volver las veces que sea necesario y que como facilitadores del aprendizaje, como docentes o como facilitadores en general del aprendizaje, darnos cuenta de que este proceso de ir yendo en cada uno de estos bucles de la espiral se produce solamente a través de la experiencia, volvemos a insistir, en que las emociones se aprenden sintiendo. Entonces allí lo que necesitamos es dosis justamente de estar presentes, dosis de no juicio, dosis de poder no reconocer cuáles son esas emociones que empiezan a aparecer, qué tanto nos estamos permitiendo experimentar. Por eso para nosotros la metáfora de la espiral es tan importante porque reconocemos que es un proceso reflexivo, es un proceso que empieza por una auto observación, por reconocer cuáles son esas emociones, cuáles son esos pensamientos. Recuerden que nosotras marcamos aquí, digamos, esa distinción entre que no están separados, el pensamiento también está permeado justamente por ese mundo emocional, que cuando estamos acompañando a otro para que tome decisiones conscientes, pues necesariamente tenemos que ir adentro de nosotros para poder conectarnos con nuestros valores y saber cómo esas decisiones están yendo en sintonía con esos valores, qué tan coherentes estamos siendo y qué tanto estamos honrando esos valores. Tenemos que reconocer nuestras creencias, nuestras motivaciones, nuestra autoimagen y es que tanto estamos creyendo realmente en nuestro proceso y estamos

[47:57]en nosotros mismos. Nuevamente recalcar este, digamos, este otro componente que para nosotros en la espiral cobra sentido y es que como no es lineal, pues hay muchos elementos que caben allí, como lo dijo Moni, digamos, como multidimensional y es que no solamente lo nombre, sino que me permita ponérmelo en el cuerpo y por eso nuestra triada de lenguaje, cuerpo y emoción es tan importante en donde cada bucle que transitamos en ese aprendizaje, pues va a tener esos componentes de permitirme sentir, pero también nombrar y también mirar en qué parte del cuerpo estoy para saber justamente cómo es que me estoy relacionando con ese otro desde esas tres dimensiones.

[48:45]No sé si Simona y Raqui quieran aquí aportar algo. Algo que me parece muy valioso y es decir que el lenguaje crea futuro. Cuando yo soy consciente de qué es lo que estoy diciendo, cómo lo estoy diciendo, estoy creando futuro, creo también esa realidad que yo quiero tener, que yo quiero ser. El cuerpo nos habla, nos habla desde el latido del corazón, el sentirnos felices también, todas las emociones, entonces para nosotras es muy importante eso, poder ser consciente de, bueno, qué está pasando con cada uno, con cada una, darle como ese valor también a quiénes somos, cuáles son nuestros valores, cuáles son esos principios. Algo que también es importante poner sobre la mesa es el tema cultural y social, es que tanto estamos permeados, por supuesto estamos permeados, ¿cierto? Pero cómo se ha condicionado esto a nuestra respuesta a permitirnos ciertas emociones. También está el tema de género, que marca muchísimo de la manera como nos hemos podido reconocer y yo creo que un componente también que es muy importante es de lo que hemos hablado las tres y es del cuerpo, cierto, el cuerpo es el gran olvidado de todos estos procesos de aprendizaje y está presente, ¿no?, todo el tiempo, entonces poder reconocer dónde se siente esa emoción, en qué parte, ¿no?, poder entonces abrir como una puertica ahí para el autoconocimiento que hace que se sienta allí y poder reflexionar sobre eso.

[50:49]Así es, Moni y Raqui. Nosotras queremos, digamos, invitarlos a que puedan hacernos las preguntas a través del chat, creo que esto es un abreboca a lo que nosotras consideramos una invitación relevante para que nos permitamos ni siquiera permitirnos sentir sino permitirle dar lugar a eso que sentimos porque es imposible no estar en un lugar emocional, o sea, imagínense un mundo sin emociones, realmente sería muy complejo tomar decisiones, sería muy complejo conectar con un otro, sería muy complejo poder incluso lograr esos resultados, por eso traemos este tema que está siendo relevante porque ha estado como muy desvinculado de nuestros procesos de aprendizaje, creo que hay muchas creencias alrededor sobre lo que nos enseñaron, de que si nos mostrábamos muy emocionales entonces por ahí parecía que era sinónimo de debilidad, entonces la vulnerabilidad no hacía parte de nuestra vida, teníamos la creencia, como dice Raquel, muy cultural, incluso muy de género de que a las mujeres se les permitía algunas emociones y a los hombres otras, entonces pareciera que si yo necesitaba una emoción que era más permitida en los hombres, pues no sé, tenía que limitarme y probablemente eso nos generaba digamos como suprimir la emoción porque la emoción, no por el hecho de no traerla, es que se va a ir, ella sigue ahí instalada, a mí me gusta pensar y se lo decía hace poco a unos maestros que es como el niño chiquito que te jala y te jala y te jala de la ropa hasta que le prestas atención porque ella está ahí, lo que pasa es que después aparece con rebeldía incluso porque no le prestamos atención, no le permitimos el aparecer. Como para nosotros es tan importante este proceso en espiral que empieza por un lugar digamos de mucha autoobservación y mucho autoconocimiento, queremos invitarlos a que hagan un ejercicio que van a estar haciéndolo

[53:00]mientras nosotras recibimos las preguntas y las reflexiones en el chat, que nos quedan unos minuticos y esta invitación tiene que ver con que ustedes elijan a unas tres, cuatro personas cercanas y que a través de su chat le puedan escribir una pregunta que es, cuando piensas en mí que es lo primero que viene a tu mente, los invitamos a que hagan este ejercicio, este ejercicio que si bien empieza por un otro porque van a hacerle la pregunta a otro, luego nosotras a través de la base de datos que tenemos les vamos a enviar una guía que les permita entrar en su mundo emocional a través de la experiencia de recibir las respuestas, entonces los invitamos a eso, a que elijan tres personas cercanas, pueden ser amigos, familiares y que le escribas a través del chat que es eso que se te viene a la mente cuando piensas en mí y con eso vamos abriendo el chat y utilizar estos minutos que nos quedan para poder sostener esa conversación con los que nos están aquí presentes, ¿les parece?

[54:18]Gloria y también como invitarlos e invitarlas a que nos cuenten si son docentes o bueno como el rol que tienen además de la pregunta como para conocer un poco como quiénes nos están acompañando. Vale, entonces van haciendo allí la pregunta, hacen la pregunta a esas tres personas que consideren, tres máximo cinco y luego dejan allí su celular para que pueda volver a estar aquí presente y tengamos esta conversación, me avisas por favor si hay alguna pregunta o alguna intervención, algún comentario que podamos traer. Sí, Alejandro Domínguez nos está diciendo lo importante es que podamos también apoyar a nuestros estudiantes para que reconozcan sus emociones y las gestiones. Raquel, perdón, ¿ibas a decir algo? No, iba a decir que sí, la idea es que este todo este desarrollo socioemocional, esta educación socioemocional, estas competencias socioemocionales pues no se queden solo en un desarrollo intra, cierto, que sabemos que empieza por ahí, sin embargo que esto se expande y la idea es que empecemos también a contribuir a que el otro también pueda hacer ese desarrollo, acompañar al otro en ese desarrollo. Sobre todo con el comentario de Alejandro porque tenemos ya mucha investigación que soporta cómo algunas emociones permiten o facilitan el aprendizaje, entonces creo que también hay una responsabilidad allí, es como yo como facilitador, como docente estoy trayendo al espacio las emociones que permitan realmente ese aprendizaje y también comprender que como somos seres emocionales y es imposible no estar en una emoción, pues que todo el aprendizaje está permeado justamente por lo emocional y es como ser responsables para no ignorar digamos esta postura y cuando decimos que empieza por mí quiere decir que para yo poderte acompañar como estudiante es importante que yo también haya ido a ese espacio en donde necesito que tú también transites, es como yo

[56:54]siento que es como una asignatura, o sea no te puedo enseñar matemáticas si yo no he incorporado y no creo en ese aprendizaje, en ese proceso, yo creo que pasa por allí también. Sí, es como una cuestión también de coherencia. Así es. Aquí hay una pregunta que nos hace Luis David, es conocemos en la actualidad todas las emociones que podamos experimentar? Yo me atrevería a decir que no, dado que somos analfabetas emocionales, creo que hay muchos aportes interesantes sobre cómo a partir de las emociones básicas como que se empieza a abrir ese abanico y tenemos claro muchas y esa pregunta me parece importante también porque como dice Susana David en su vídeo, es que tanto le estamos permitiendo al otro nombrar la emoción como le salga, porque como todavía no nos hemos alfabetizado y no tenemos todavía esa madurez emocional, en la medida en que vayamos reconociendo pues seguramente vamos a lograr. Hay muchas, hay muchas emociones, yo no me atrevería a decir que ya están todas dichas, pero sí hay unos aportes interesantes en donde incluso podemos sentir que en el día experimentamos, no sé, hasta 70 emociones y ser capaces de nombrarlas, pero creo que incluso quien hizo la pregunta es un ejercicio interesante de ver cuántas emociones será que podemos nombrar de las que experimentamos hoy, por ejemplo. Terminando noviembre, empezando cierre de año, a ver qué tantas nos aparecen.

[58:36]Guido Alberto dice, aprendizaje socioemocional igual, sentimientos más conductas aprendidas, más género, más contexto, hace como la pregunta, como que si el aprendizaje socioemocional incluye como todo este tipo de cosas y es, por supuesto las incluye, nosotros dimos ahí una definición de Cacel y es, Cacel habla que es un proceso donde adquirimos conocimientos, actitudes, habilidades para reconocer y gestionar mis emociones, demostrar interés y preocupación por los demás, que ahí está la empatía, formar buenas relaciones, ahí es cuando les decimos que no se queda solamente en lo intra, sino que se hace para mejorar la convivencia, o como dice Nussbaum, para generar tejido social y tomar decisiones de manera responsable y manejar los desafíos de manera constructiva, sin embargo por supuesto para entrar en este mundo Emocional, pues hay que, como dice Guido Alberto, pues comprender, ¿no? Un poco como comprender cuáles son esas comportamientos aprendidos, si es que los hay, cuáles son esas emociones permitidas, cuáles son tabú, que van también respondiendo al contexto y al género. Aquí hay otra pregunta y es, ¿cómo ayudar a un estudiante que esté reprimido para evitar un desenlace negativo?

[1:00:41]Yo, bueno, José Fernando, yo diría que, pues bueno, hay que empezar a mirar qué te refieres con reprimido, pero pienso que es importante la actitud de escucha. Yo creo que es fundamental para poder entablar un vínculo con el otro, ¿sí? Para poder apoyar a un otro. Ahí hay una competencia socioemocional que es la escucha y es ese poder de verdad, ¿cierto? De verdad ponerme en esa disposición de ver al otro, escucharlo y también hemos hablado de una palabra y es el no juicio, ¿no? Entonces que se sienta, es libre de sentir que hay un otro, que de manera empática está allí, no necesariamente diciéndome qué tengo que hacer o qué puedo hacer o darme un consejo, sino estableciendo esa conexión humana, ¿cierto? De poder estar allí y que el otro comprenda que uno está allí, ¿sí? Sin juicios y con esa humanidad compartida, diría yo. No sé si Moni y Glory tienen algo ahí que quieran decir.

[1:02:27]Creo que sí, Raquel, es también estar allí en presencia con él, es validar qué es lo que está pasando. Llegaron muchas preguntas. El otro escucha y eso me parece importantísimo.

[1:02:46]Es que tenemos un, como estamos transmitiendo, entonces llega un poquito tarde la señal, Raquel, pero ahí Moni estaba compartiendo.

[1:03:02]Continuamos. Moni, pero tú querías, para que cierres la idea. Validando lo que estaba compartiendo ahora Raquel, complementando y es, bueno, estar allí en presencia con ese otro, empáticamente, porque siente lo que siente, escucharlo en presencia, en conexión con él, y también eso, cómo está resonando conmigo. Siempre tenemos que estarnos pensando, bueno, yo como docente, como tutor, como facilitador, ¿qué pasa en mí cuando llegan estas situaciones en un otro? Es desde allí. Yo sé que hay varias preguntas, Raquel, pero yo solamente quiero agregar que cuando decimos que el primer paso es nombrar la emoción, digamos que no es menor, y es que cuando lo nombro lo puedo ver porque empieza a existir para mí. Allí hay todo un proceso de transformación. Pero también creo que hay una responsabilidad por parte de los docentes y los facilitadores y los acompañantes, y es que, claro, estamos en este proceso de educar emocionalmente, que quiere decir, permitámonos nombrar lo que estamos sintiendo, permitámonos darle lugar a las emociones sin satanizarlas, sin juzgarlas, pero eso no significa que, digamos, nos quitemos la responsabilidad de decir hasta dónde llega mi acompañamiento y en qué momento requiere de otro profesional que realmente pueda entrar en un escenario donde yo ya no puedo, no tengo los recursos y las herramientas para poder acompañar.

[1:04:46]Eso también es gestión emocional y es toda la autoconciencia, el autoconocimiento de reconocer y poder establecer esa línea y ese límite. Gracias.

[1:05:03]Aquí hay otra pregunta de Alma. Nos dice que a partir de qué edad es recomendable enseñar a los niños a descubrir sus emociones y cómo los podemos ayudar. Qué bonita esa pregunta. Qué belleza. Es preciosa. Pues yo sé que ustedes también quieren responder, pero yo diría que desde siempre, desde siempre, desde que empiezan justamente ese proceso. De hecho, nosotros tenemos experiencia con algunos escenarios donde desde los más chiquititos se permiten nombrar y como yo, digamos, como docente, traigo las estrategias y las herramientas para podérselos permitir, entendiendo que un niño pequeñito va a nombrar y va a conectarse con ese mundo emocional distinto a un adulto. Entonces ahí es necesario como esas estrategias didácticas donde faciliten eso. Pero creo que nos podríamos quedar aquí y sería otro webinar en donde mostramos cómo cuando les facilitamos ese proceso a los niños realmente empieza esa alfabetización emocional, en donde les mostramos incluso imágenes, en muñequitos, digamos que ahí está como toda la creatividad a la mano en donde qué es eso que estás sintiendo. ¿Será que es esto? ¿Será que es lo otro? Les mostramos si es tristeza, alegría, si es miedo y que ellos puedan ir señalando.

[1:06:26]Nos van a escuchar mucho el tema de poder escuchar sin juicio, pero yo creería que desde muy chiquitito es un regalo incluso poderlo hacer para que no nos pase lo que nos está pasando ahora y es encontrar esos vacíos emocionales para poder enfrentar esto que estamos viviendo hoy. De acuerdo, yo siento que el tema de la educación socioemocional va muy de la mano con una palabra que me gusta mucho que es la dignidad humana y es el poder entendernos cómo queremos vivir, cómo podemos vivir sin humillaciones y este tema tan grande de la dignidad humana y el poder también comprender la dignidad de los demás empieza por ahí, empieza por una educación socioemocional. Entonces, por supuesto que desde muy chiquititos el regalo es poder hablar sobre ello. Bueno, son las 7 y 5. Compañeras, pues ustedes me dirán. Bueno, si sigo leyendo o le damos cierre a este primer webinar, la idea es que tengamos otros y lo que podemos hacer también es recoger como estas preguntas y poderlas poner en otros espacios, y por cierto, poder hablar como ella en otros espacios podría ser como la propuesta. ¿Qué les parece?

[1:08:17]Hablando de emociones, las tengo encontradas, ¿no? Porque creo que nosotras tres nos podríamos quedar aquí toda la noche. El tema nos apasiona realmente. Sentir que hay tantas personas conectadas, que hay tantas preguntas, también como que me llena de mucha alegría y siento que es un paso importante, pero también tu propuesta creo que es muy valiosa y es cómo podemos recoger todo esto que nos están escribiendo allí y poder en otros escenarios poderlo retomar. No sé, yo no sé si Carlos o alguien está por allí para que nos dé un poquito de línea de cómo podemos cerrar este espacio.

[1:09:04]No, no, te escuchamos, Carlos. Hola, hola, ahora sí. Hola, ahora sí. Hola, ¿cómo están? Muchas gracias a ustedes por esta hermosa ponencia, por brindarnos experiencias y todo, también a las personas, a ese público maravilloso, gracias por estar acá, por darse ese tiempo que es muy para ustedes y por brindarnos también de su tiempo, muy amables por eso a todos. Y bueno, para cerrar nosotros tenemos la posibilidad de enviarles a las personas que escribieron por las líneas que tuvimos para este evento, enviarles de vuelta, ingresar al enlace y tener la posibilidad de tener un, vamos a hacer un ejercicio, ese ejercicio lo vamos a enviar a las personas y vamos a proyectar un extracto de los videos. Es un regalo para todos. Nosotros nos vamos a encargar de hacérselo llegar como les digo a las personas que se inscribieron. También queremos invitarlos a ser parte de nuestra maestría en innovación educativa, que tiene tres ejes fundamentales. El primero que estamos viendo hoy, habilidades socioemocionales, pensamiento emprendedor como segundo eje y un tercer eje, que es competencias en innovación educativa. Todas ellas soportadas sobre el aprendizaje basado en proyectos, que es un aprendizaje en contexto y con respecto a la realidad de cada uno de los estudiantes o grupos de interés, porque sabemos que aquí hay personas del mundo pedagógico y docente, pero también en distintos contextos. Tenemos profesores licenciados y tenemos profesionales licenciados y profesionales en otras áreas del conocimiento. Estamos relacionándoles ahí la información dinámica que tenemos muy sencilla para las personas que quieran ingresar a la maestría. Van a tener un detalle, un obsequio de parte de nuestros ponentes. Va a ser una sesión de coach de una hora y vamos a seleccionar tres personas que realicen dos cosas muy sencillas, las cuales ya estamos

[1:11:15]relacionando. La primera es que ingresen al formulario que estamos dejando ahí en el chat, ingresen y coloquen sus datos interesados en ingresar a la maestría. Y segundo, ingresen al enlace de inscripción para la maestría y se inscriban. Van a tener tiempo de inscribirse hasta mañana a las 23 horas. Van a tener la noche de hoy y todo el día de mañana hasta las 23 horas para que abran su cuenta de inscripción y realicen esa apertura de cuenta. Es simplemente meter sus datos y abrir cuenta de inscripción de la maestría y con eso van a participar. Vamos a cruzar esas dos informaciones y van a participar en la posibilidad de esa sesión de coach con nuestros maravillosos ponentes. Entonces los invitamos a que quienes quieran formalizar sus competencias pues puedan participar de nuestra maestría en innovación educativa con metodología 100% virtual abierta para todo el país y Latinoamérica. Entonces nada, los esperamos desde la universidad ICESI y la unidad ICESI virtual. Y a partir de la maestría que hoy está dando esta posibilidad de hacer el evento el día de hoy, hacer este maravilloso webinar. Muchas gracias, Carlos. Gracias a ustedes, muy amables profes. Muchas gracias a todos y a todas por participar, por compartir, por disponerse, por recibir.

[1:12:46]Bueno, muchas gracias a todos. Gracias también a las personas de EUTECA que muy amablemente nos colaboraron con todo el ejercicio logístico. Un saludo también para ustedes, muy amables.