El rol del maestro en la educación socioemocional

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[00:50]Transformar el sistema educativo es esencial e inaplazable para preparar a nuestros jóvenes ante las demandas de la Cuarta Revolución Industrial. Más del 55% de los estudiantes no adquieren competencias necesarias para afrontar los retos del siglo XXI. Esto reduce sus oportunidades laborales y su capacidad de adaptarse en un mundo en constante cambio. Según el Foro Económico Mundial, el 85% de los empleados futuros requerirán habilidades como pensamiento crítico, resolución de problemas y competencias digitales. Al mismo tiempo, los docentes dedican gran parte de su tiempo a tareas administrativas y evaluativas, lo que obstaculiza la innovación pedagógica. Eduteka Lab es más que una plataforma tecnológica. Es un ecosistema que integra inteligencia artificial y pedagogía innovadora para empoderar a docentes y estudiantes. Su misión es clara, crear experiencias de aprendizaje dinámicas, inclusivas y personalizadas, que desarrollen las competencias necesarias para el futuro. Desde su lanzamiento en abril de 2023, más de 220.000 docentes en 22 países han generado más de 650.000 recursos educativos, impactando a más de 18 millones de estudiantes. Nuestros docentes manifiestan un aumento del 35% en la motivación estudiantil y un fortalecimiento significativo en habilidades críticas y digitales.

[01:58]Eduteka Lab proporciona un enfoque práctico que empodera a los docentes a innovar en su labor educativa. Permite diseñar planes de clase personalizados fundamentados en metodologías activas, aumentando la autonomía, el pensamiento crítico y la creatividad en los estudiantes. Transforma el contenido tradicional en experiencias gamificadas, que potencian la colaboración y el compromiso de los alumnos. Además, facilita la creación de evaluaciones objetivas y formativas, apoyadas por la inteligencia artificial y ofrece retroalimentación personalizada que guía el aprendizaje continuo, promoviendo mejoras significativas en el proceso educativo. Estas herramientas optimizan el tiempo de los docentes, transformando las aulas en espacio de aprendizaje activo y significativo. Más del 73% de los docentes han reportado mejoras significativas en la organización de sus clases, mientras que un 48% destaca avances en la calidad y objetividad de sus evaluaciones. Además, fomentamos la equidad educativa, mediante más de 100.000 actividades diseñadas con recomendaciones específicas en diversidad, equidad e inclusión, garantizando un acceso más justo y adaptado a las necesidades de todos los estudiantes.

[02:58]Reconocemos a los docentes como pilares de la transformación educativa. EdutecaLab les brinda herramientas para innovar, planificar y desarrollar habilidades del siglo XXI, liberándolos de tareas administrativas que puedan inspirar y guiar a sus estudiantes. Los estudiantes son el centro de nuestra misión. Creemos en su capacidad de moldear un futuro cuando cuentan con las herramientas adecuadas. Promovemos competencias esenciales, preparándolos como líderes y agentes de cambio en un mundo de constante evolución. Planeamos llegar a un millón de docentes en los próximos dos años, impactando millones de estudiantes. Esto permitirá cerrar brechas de desigualdad, fortalecer habilidades digitales y preparar a nuestras comunidades para los retos del siglo XXI. EdutecaLab es una oportunidad única para escalar a nuestra solución, crear alianzas, estrategias y transformar vidas. Juntos podemos construir un sistema educativo que libere el potencial humano y reduzca la desigualdad en América Latina.

[04:36]Hola, muy buena tarde para quienes se conectan a este, nuestro séptimo webinar del año 2025. Les habla Juan Carlos López García, editor del portal Eduteca. Y hoy saludamos a quienes se conectan desde Argentina, Cuba, Ecuador, Guatemala, México, Nicaragua, Perú, Puerto Rico y República Dominicana. Además de varias ciudades de Colombia, Barranquilla, Bogotá, Cali, Medellín, Palmira, etc. Recuerden suscribirse al canal de Eduteca en YouTube activando la campanita para recibir notificaciones de nuestros próximos seminarios y eventos. En este webinar, hoy, a propósito de las leyes 2383 de 2024 y 2503 de 2025, exploraremos la importancia fundamental de maestras y maestros como agentes de clave en el desarrollo socioemocional de los estudiantes. A través de una amplia experiencia en acompañamiento a docentes, instituciones educativas y formación académica, las dos invitadas que tendremos hoy abordarán cómo los educadores pueden fomentar vínculos saludables, promover la autorregulación emocional y crear entornos de aprendizaje inclusivos y empáticos. Este será un espacio esencial para reflexionar sobre la dimensión humana de la enseñanza y el impacto transformador de los docentes en el crecimiento integral de sus estudiantes.

[06:07]Y para explorar este mundo socioemocional y lo que implica para el trabajo en el aula, tenemos a dos invitadas de lujo. Tenemos a Luz Gabriela Puerta. Ella es psicóloga egresada de la Universidad del Valle, con amplia experiencia en trabajo con maestros, estudiantes de licenciatura, psicólogos educativos y padres de familia. Acompaña procesos de establecimiento de vínculos, desarrollo infantil, socialización primaria y desempeño de roles, teniendo en cuenta el lugar que le corresponde a cada uno en estas relaciones. Además de lo anterior, asesora a instituciones educativas encargadas de primera infancia. Bienvenida, Luz Gabriela. Gracias, Juan Carlos. Muy buenas tardes para todos. Es muy grato para mí participar de este encuentro que me parece que nos pone a todos los que trabajamos en educación en una reflexión acerca de lo que significa la educación socioemocional. Nunca había sido tan necesaria como hoy en día con todo lo que nos encontramos. Espero poder compartir con ustedes mi experiencia y que disfruten de este espacio, que ante todo es, como decía antes, compartir una experiencia acerca de lo que significa la educación socioemocional. No es algo fácil ni para los educadores, pero tampoco para los jóvenes que se enfrentan a la vida.

[07:36]Entonces, gracias por la invitación. Claro que sí. Muchas gracias a ti por estar aquí acompañándonos. Y también nos acompaña la profesora Jacqueline. La profesora Jacqueline es la directora de la maestría en atención integral a la primera infancia. Ella es de la Universidad de Aysés y ella es egresada también de la Universidad del Valle como psicóloga. Es profesora del Departamento de Estudios Psicológicos de la Universidad de Aysés y, como les decía, dirige la maestría en atención integral a la primera infancia en esta misma universidad. Bienvenida, Jacqueline. Hola, buenas tardes, Juan Carlos. Buenas tardes, Luz Gabriela. Es un placer estar aquí en este espacio. Como lo dice Luz Gabriela, nos hemos pensado mucho ese lugar del maestro. Yo he trabajado muchísimo tiempo en campo y, cuando llego a la universidad, siento que esa experiencia recogida sigue siendo una experiencia a construirse. Entonces, en este encuentro con ustedes, como público, profes, profesoras, personas interesadas, vamos a pensarnos, para mí, fundamentalmente, el lugar de referencia que requiere un niño en primera infancia, un niño en la segunda infancia, un joven, un adolescente. Y, desde allí, el salón de clase en la escuela es el escenario de socialización.

[09:09]Sigue siendo el escenario y, desde ese lugar, es clave y hay que poder reivindicar el lugar del maestro y la maestra referentes para esa identidad que tienen que construir nuestros estudiantes. Muchas gracias. Bienvenida, Jacqueline, y muchas gracias por acompañarnos en este espacio. Ahora bien, como decíamos en un comienzo, es a raíz de dos leyes recientes, una del 2024 y otra del 2025. Estamos hablando de las leyes 2383 de 2024 y 2503 de 2025. Estas leyes, digamos, implican un cambio fundamental en la manera en que se concibe la educación. Pues, ubica esa educación socioemocional al mismo nivel de importancia que las áreas académicas tradicionales y convierte en obligatoria, desde preescolar hasta grado 11, esta enseñanza. En ese sentido, los objetivos de ambas leyes son, la ley 2383 tiene un fin mucho más amplio y es la de promover de manera transversal la educación socioemocional de los niños y adolescentes en los centros e instituciones educativas, tanto de preescolar, primaria, media y básica secundaria. Mientras que la ley 2503 del 2025, que es mucho más reciente, es de julio de este año, tiene como fin ya entrar y centrarse en la implementación de la cátedra de educación emocional.

[10:59]Aquí ya aparece una diferencia grande. En el 1 era promover de manera transversal, aquí es mediante una cátedra, o sea, ya no es única y exclusivamente dejándolo, digamos, en manos de todos los docentes que de forma transversal puedan hacer esta educación socioemocional que realmente, en buena parte, ha sucedido así y viene sucediendo así en las instituciones educativas. Aquí ya es mediante una cátedra que se plantea en la 2503. En términos generales, y dando una connotación muy práctica, aparece una obligatoriedad curricular. Todas las instituciones educativas del país, públicas y oficiales, deben incluir esa cátedra en programas socioemocionales de forma transversal y sistemática. Tiene un enfoque integral, o sea, no se limita únicamente a los estudiantes, sino que también contempla a los docentes, a maestros y maestras, y contempla también que deben entrar en esta lógica y en estos programas las familias y los cuidadores, quienes van a recibir, según lo que se plantea en la ley, capacitación y herramientas para poder acompañar estos procesos socioemocionales. También hay el desarrollo de competencias clave, como son habilidades emocionales, habilidades sociales y habilidades éticas.

[12:38]Entonces allí se conjugan una serie de habilidades que, si bien es cierto, se han movilizado históricamente en los procesos educativos en las instituciones, pues no había estado tan reglado y tan mandatorio de una manera tan específica como se plantea a partir de este par de leyes. En relación al bienestar y salud mental, pues se busca es prevenir y atender situaciones de riesgo en la cual están los estudiantes, tales como acoso escolar, depresión, ansiedad, violencia escolar. O sea, se complementa muy bien, entre otras cosas, este par de leyes con la de convivencia escolar, con la 16-20, que además la modifica en el artículo 8. Tanto la 23-83 modifica una parte del artículo 8, le agrega puntos, y la 25-03 también le agrega puntos o elementos. Hay una formación docente. El Ministerio de Educación Nacional deberá liderar programas de formación dirigidos a maestros y maestras para que puedan integrar estos contenidos y enseñarlos a través de esa cárcel. Habrá una evaluación oficial. También se manda a que el ICFES, a través de la Prueba Saber, incorpore la medición de competencias socioemocionales. Y aquí nos surge una pregunta. El tema de la evaluación en el aula, que no es un asunto menor, y es la pregunta. ¿Es posible medir en el aula habilidades como la empatía, la autorregulación y la colaboración de manera justa y efectiva y de manera regular y de manera fluida?

[14:33]Son preguntas que surgen, que es importante que nos las planteemos. ¿Y cómo se va a hacer eso? Porque no son habilidades sencillas de medir. Hay un objetivo central en ambas leyes y es promover esas relaciones saludables, fortalecer esa convivencia escolar, como digo está muy de la mano de la 16-20, y dotar a los estudiantes de habilidades para la vida que permitan enfrentar esos desafíos personales. Como objeto, especialmente la 2503, en su artículo 1, es crear e implementar la Cátedra de Educación Emocional. En el artículo 2, la 2503, define la educación emocional como un proceso educativo intencional, continuo y permanente, que complementa el desarrollo cognitivo. Y esto lo que busca es que haya un desarrollo de competencias que potencien ese bienestar personal y social. El alcance de la ley, según lo que se plantea en la 2503, es de aplicación nacional para todas las instituciones educativas, oficiales y privadas, y la población objeto va desde estudiantes, docentes, maestros, maestras, directivos, padres de familia, cuidadores, orientadores, trabajadores sociales, en fin, involucra a toda la comunidad educativa en este propósito. Se plantea una formación y en eso debe ser liderada por el Ministerio de Educación Nacional para maestros, para cuidadores, para trabajadores sociales, directivos, orientadores y demás.

[16:32]Y además implica la participación familiar, fomentar esa participación de padres, madres, cuidadores, de manera que se respete ese derecho a ser informados sobre las metodologías y contenidos que cada institución, en uso de su libertad de cátedra, pueda tener esa aproximación diferenciada en relación a otras instituciones educativas, a otras regiones, como se plantea en el siguiente punto, y es que debe haber ese enfoque diferencial adaptado a unas necesidades o a unas condiciones, a unas situaciones particulares de estudiantes, por ejemplo estudiantes con discapacidad, y a realidades étnicas, culturales y lingüísticas en los territorios y en las regiones. Entonces, digamos que la ley no se limita o cierra de manera que para todo el país y en todas las circunstancias deba hacerse de la misma manera, sino que debe estar en consonancia con el proyecto educativo institucional. También se crea una Comisión Nacional de Seguimiento y Evaluación, con representación de diferentes entes, de tal manera que se permita ir midiendo e ir calibrando qué tanto se va avanzando en estos temas de educación socioemocional en las diferentes instituciones educativas. Y el Ministerio de Salud está encargado, según el artículo octavo de esta Ley 2503, de aplicar una encuesta nacional de salud mental que permita un diagnóstico inicial de la población estudiantil de todo el país.

[18:27]Entonces son una serie de elementos, digamos que en términos generales, plantean cómo la ley va a empezar a operar. Todavía faltan los decretos reglamentarios, por supuesto, de la Ley 2383 ya debería haber salido la ley reglamentaria, aún no sale, y la Ley 2503, pues se supone que hay 12 meses de plazo para el gobierno poder sacar la ley reglamentaria. Entonces esta Ley 2383 no solo es una norma educativa, sino que es una política pública de salud mental preventiva que busca transformar ese ambiente escolar y el desarrollo integral de toda la comunidad educativa. Y por su parte, la Ley 2503 es un marco jurídico que establece la creación e implementación obligatoria de la Cátedra de Educación Emocional en todos los planteles educativos del país, sean oficiales o sean privados, en todos los niveles, preescolar, básica primaria, básica secundaria y media en el país. Entonces aquí ya le doy paso a Jaqueline y a Luz Gabriela, que nos van a hablar de lo que implica esta ley y qué es lo que pueden ir haciendo maestros y maestras desde el aula en consonancia con esta ley en tanto salen los decretos reglamentarios y hay mayor claridad al respecto de cómo es que se va a llevar a cabo en las instituciones educativas.

[20:09]Pero desde ya se puede empezar a trabajar en las instituciones en este sentido. Entonces les doy el paso.

[20:21]Bueno, hemos pensado realmente sobre un punto, digamos, iniciar nuestra charla planteando esto que propone el Estado colombiano, cómo se vuelve un paradigma. Cuando pensamos en paradigma estamos pensando en unas formas particulares que van a transformar unas maneras que veníamos, digamos, ofreciendo a los niños, adolescentes, jóvenes desde la escuela. Puede que se proponga la norma, pero realmente aquí hay un cambio de posición del adulto y es un cambio que tiene que ver con la época. La época tiene unas coordenadas nuevas y esas coordenadas nuevas van exigiendo que los adultos que estamos atentos a esta educación podamos ir entendiendo que nos exige ese rol. Desde allí hemos pensado un poco cómo ese paradigma tiene que partir de pensarnos aspectos de este cambio social. Entonces traeremos dentro de la charla aspectos de este cambio social y vamos a plantear allí elementos de esa interacción docente-estudiante-maestro-estudiante que nos permitan pensarnos ese rol.

[21:51]Bueno, estos datos que traemos aquí son datos que hemos querido compartir, son públicos efectivamente, pero queremos con esto montar un poco el contexto de por qué esta es una ley que trabaja sobre la salud mental. Algo está pasando en nuestros jóvenes, algo está pasando en nuestros niños que están afectados en su deseo de vivir. Porque si uno mira un poco cómo hay autolesiones o cómo hay intentos de suicidio o cómo desgraciadamente se llegan a vivir estas situaciones en la salud, pues eso nos quiere decir que hay algo que está haciendo en una época en que se esperaría que todo fuera más fácil, que el acceso a todo estuviera en disposición, que estos niños o estos jóvenes no tengan ganas de lo mismo, la interacción con el otro, mediada por una interacción feroz, llamémoslo acoso escolar o llamémoslo bullying, que va más allá de esos juegos que en un momento dado se instauran, incluso para mostrar esos procesos identitarios y que lo que intentan es que el otro esté vulnerado para que este que vulnera pueda sentirse capaz de ser. Ahí hay un problema de identidad fuerte y desde ese lugar obviamente el escenario, como lo dijimos al comienzo, de socialización por excelencia, en estas nuevas cuarentenas de la época viene a ser el escenario escuela.

[23:34]Hay algo bien importante y es que pensar en los lazos familiares, pensar en las interacciones implica conocer lo que pasa actualmente con niños y jóvenes. Y hay varias investigaciones que nos ilustran al respecto, entre ellas estaba María Eugenia Villalobos y su compañera, que nos dicen que los diversos avances tecnológicos, las redes informáticas, los videojuegos y los programas de televisión han traído nuevas representaciones sociales y culturas que se introducen en la cotidianidad de la vida familiar, originando en cada uno de sus miembros nuevas formas de pensar el mundo, de relacionarse con las personas, particularmente en los niños, grandes dificultades para interesarse en sus realidades, pues el tiempo que pasan frente a la pantalla les impide realizar el movimiento necesario para descubrir a los otros y en general el mundo que les rodea. Nos vemos enfrentados a una realidad y es que las pantallas no permiten ese vínculo, ese vínculo social, ese vínculo relacional y los niños solamente quieren estar unidos a la pantalla. Y establecer vínculo y relación con un otro no es fácil, porque siempre han estado frente a un programa, a un televisor, es la forma que tienen de entretenerlos, de calmarlos, de darles lugar.

[24:56]Igual los chicos jóvenes, los jóvenes también están pegados todo el tiempo al chat, al internet y se interesan muy poco por ese mundo que les rodea y por establecer nuevas formas de relacionarse. Allí tenemos todo un reto que nos lleva a pensarnos que, aunque la tecnología hay que tenerla en cuenta, hay que saber cómo manejarla para poder darle un lugar en la vida de los chicos que les sirva para crecer y avanzar en su desarrollo, para sentirse seguros y autónomos y no que les sirva para introvertirse y volverse más uraños de lo que ya están. Uno de los desafíos actuales para la educación es lograr que los adultos no desconozcan el tiempo que se requiere en las distintas etapas de la vida, primera infancia, niñez, adolescencia, para construir interacciones reales y que fortalezcan el lazo social. Entonces, ¿qué pasa con el maestro en su rol allí a nivel socioemocional? Uno, el tiempo, y ese tiempo requiere de un plan. Por ahí alguien preguntaba si se debe dar como una asignatura búsqueda de libertad. Yo pienso que hay libertad, porque es que lo emocional tiene que ver con la relación que se establece y no es una cátedra, es durante cada una de las áreas que se dan donde se está jugando lo emocional.

[26:24]Lo emocional se juega en cada momento, desde el momento en que el estudiante llega al aula con el primer saludo, de hecho, nuestro saludo es una forma de establecer vínculos, es una forma de relacionarnos, es una forma de llegar con el otro. Entonces, ¿cómo se da ese primer momento donde se le da la llegada, el encuentro al otro? Es un tiempo que requiere, requiere que tener el maestro para ir dándose cuenta qué pasa con ese otro y saber que ese otro también sabe que ese maestro se está interesando por él y está tratando de construir esas interacciones reales que van a fortalecer el lazo social. En esa misma línea, pensar cómo este, digamos, internet, la TV, todo lo virtual, viene a ocupar un lugar en la familia nos da cuenta de un vacío relacional. Un vacío relacional, ya sea porque los padres o trabajan en exceso o están realmente, digamos, también un poco tragados por esta tecnología, pero el bebé, el niño pequeño, el adolescente, no encuentra en casa esa oferta. Puede que intenten no tenerla y en esto viene un poco la apuesta de nosotros de traer la idea de estar en un trabajo contra cultura, la cultura de tenerlo todo, el imperativo de todo ya, las cosas al instante, todos tenemos que ser triunfadores, la meta y el éxito es algo que nos está vendiendo el consumo, pero esa venta nos deja sin interacción con el otro.

[28:09]Entonces, ¿qué significa en el escenario escuela tratar de interrogar esto? ¿Por qué tenemos que pensar que la ley nos tiene que hablar de que en el escenario escuela hay que trabajar la empatía, la autorregulación, la comunicación asertiva, porque en el mundo cotidiano pareciera que no está pasando? Entonces, es muy interesante pensar cómo este escenario no lo puede vivir de dos maneras, que está cargando a la escuela el estado de aquello que debería pasar en el escenario familiar o en el escenario de la comunidad. Efectivamente, parece que hay un llamado a hacer un trabajo entre todas estas comunidades que son lo de crianza pensada como el proceso civilizatorio que necesitamos otorgarle a la nueva cría que tenemos para humanizarla. Si no lo hacemos, no va a poder ser. Entonces, hay que buscar estar un poco contra esta cultura. ¿Cómo estoy contra esta cultura? Cuando en el salón de clase presento, por ejemplo, una ronda hablando de primera infancia y me niego a presentarla solamente en el video y yo misma la hago con el cuerpo y con mis niños o niñas. Si soy una maestra de primaria o un maestro de primaria, ¿qué es lo que están presentando allá en el video y toda la tecnología que puede desplegar unas formas de conocimiento?

[29:37]Sí, está bien, pero ¿cómo hacemos pasar esto por la vivencia del otro? ¿Cómo hacemos tener unos diálogos que permitan que este niño o esa niña vaya entrando en una interacción que le va a costar? Porque estamos en un momento en el que todas las interacciones les están costando más porque no vienen con esas construcciones hechas, ¿cierto? Por eso hablamos de experiencias escolares que permitan comprensión de las emociones, manejo del conflicto, la frustración. Y eso no es posible sino a través del juego. Y un juego, como lo decimos allí, con límites claros en las interacciones, son los juegos reglados. Pero los juegos de primera infancia, como el juego de sostén, el juego de persecución, ese tipo de juegos tienen otro tipo de reglas y tienen, si ustedes recuerdan, ya hemos leído a Calmes, lo que significa el refugio como aquel elemento que hace que yo pueda desplegar mis miedos y poder encontrar donde refugiar. En la niñez y en la adolescencia se necesita seguir jugando con esas emociones, poder ver al rival sin sentir que lo tengo que acabar para hacer, imaginariamente pensar cómo ganarle, pero encontrar formas en que mi pensamiento se ponga a operar para ganar de una manera en donde no esté necesariamente el cuerpo agrediendo al otro y jugando a la agresión.

[30:58]Entonces, digamos que estas son formas de construcción del lazo social.

[31:05]¿Cuánto más? Espérate. Ah, vale. Anterior. Bueno, el juego. Jackie le hace énfasis al juego pensando en primera infancia, sin embargo ese juego se convierte en otro tipo de juego en la adolescencia. Y eso que se aprende allí de lo que hablaba Jackie acerca de la tolerancia, de la congrustación, de la solución de conflictos, es lo que le va a permitir a ese chico más adelante tener habilidades para relacionarse con los otros. Respecto a todas estas cosas, hay una autora que nos habla de cerca de lo que está pasando hoy en día con los chicos. Y dice, Leonora empezaba a sospechar que a los niños en ese modelo nuevo y radicalmente diferente de infancia, se los priva de la oportunidad de desarrollar motivos intrínsecos. ¿Cómo van a encontrar sentido algo cuando su día a día está lleno desde las 7 de la mañana hasta las 9 de la noche, la hora de acostarse con la idea que tienen otras personas de lo que es importante? Si no dispones de tiempo libre para descubrir qué es lo que excita emocionalmente, no estoy segura que puedas encontrar sentido. Me parece que la ilustración que hay allí de Fernando Curioso, yo creo que muchos de ustedes deben conocer el cuento, como un niño si está ocupado todo el día, sobre estimulado, sobre cansado, le dicen vete a dormir y no arma la pataleta, porque es lo que pasa con Fernando Curioso.

[32:50]A Fernando Curioso le dicen a dormir y el hecho de mandarlo a dormir, es una orden, es hora de dormir, él pierde el control de sí. ¿Y qué pasa con los adultos? Ahí los adultos no pueden ayudarle a tramitar sus emociones, simplemente están allí observando y en algún momento intervendrán, sin embargo, qué le están ofreciendo a ese chico en ese momento en la familia. Desde el inicio se ha hablado que no solamente son los maestros, cuando se habla de educación socioemocional están todos los entornos, está la familia, está la sociedad, están los educadores, entonces se enfrentan a un mundo que les exige pero que les da, y hay que tener en cuenta que no les estamos nada más dando las herramientas que necesitan para enfrentar los avatares de la vida. En esa vía, Luz Gabriela pensaba en esta frase de desarrollar motivos intínsecos, a mí me parece que eso no lo podemos perder de vista, cómo hacemos para que interiormente tengamos ganas de, cómo hacemos para desear, cómo hacemos para sentir que un dolor que nos atraviesa, porque el amigo nos dejó de hablar, porque esta niña o este chico al que yo sentía que le interesaba ya no me mira, eso no es posible si no lo he transitado desde atrás. Entonces allí la literatura, si uno la trabaja muy bien, por ejemplo pienso en la imagen de Fernando con su manera de jugarse, cómo jugamos en esos roles en un salón de clase, cómo traemos las escenas que ellos mismos viven para que puedan empezar a tramitar esos elementos que están dentro de sí.

[34:37]Si no, como lo dice, si no dispones de tiempo libre para descubrir qué es lo que te excita emocionalmente, pues no vas a poder. Este libro es muy interesante, se llama El valor de la atención, por qué nos la robaron y cómo recuperarlo. No es gratis ese título, tiene que ver con la época, nos han quitado muchas cosas y no nos hemos ido como enterando qué pasa con ello. En esa misma vía, esta frase del mismo autor nos parecía que cerraba muy bien como este planteamiento. Cuantas más novelas leías, mejor se te daba leer las emociones de los demás. Leer crea una forma de conciencia única. Mientras leemos, dirigimos nuestra atención hacia afuera, hacia el mundo de la página y a la vez enormes cantidades de atención se dirigen hacia el interior. Por eso cuesta tanto leer, porque nos está exigiendo algo que nos tiene disparado. Y aquí empezar a jugar con esos elementos, empezar a leer la mirada, por ejemplo, en los libros álbum, en las novelas, en los textos que les inquietan a los chicos de los cómics, cómo leemos intenciones, cómo leemos gestos, cómo leemos... Todo ese ejercicio que es educativo tiene un efecto en mi capacidad de darme cuenta de qué siento, cómo lo siento y qué tanto siento.

[36:12]Entonces esta es una oferta que es valiosísima y que termina pensando, bueno, el rol del educador está allí. Y si el educador se apasiona por lo que lleva, si cuenta lo que pasa cuando lo lee, incluso cuenta un poco qué pasó consigo mismo cuando era estudiante y de pronto se aburría. Eso permite que empiece este diálogo que no encuentra los chicos en otro lado.

[36:42]Listo. Bueno, desde esa misma perspectiva, pensando en la vulnerabilidad de los chicos, Selvanovich en su texto Introducción a la Educación en Tiempos de Crisis nos dice, escenas de hambre, de violencia y de desamparo, escenas en las que conviven chicos y grandes, niños, jóvenes y adultos, todos igualmente vulnerables. Todos son testigos del derribillamiento en un tejido simbólico que estructura los ideales y las creencias. Así, la contingencia dramática de los acontecimientos se ve potenciada en sus efectos por el empobrecimiento de las significaciones que brindan el amparo necesario frente a lo incomprensible. Entonces pone el punto en varios interrogantes. Entonces, ¿cuáles son las posibilidades que tiene? Ella misma responde a su pregunta. ¿Cuáles son las posibilidades que tiene la escuela para tejer una trama de significaciones? Y yo diría vínculos, porque es que esas significaciones implican establecer vínculos para proteger y resguardar a los chicos, pero también la relación y posibilitar esa vía de acceso a la cultura cuando la realidad se presenta con la violencia que conocemos. Entonces, ahí me viene a la memoria un texto de García Molina que habla muy bien acerca de cómo se la juega el maestro como agente de la educación, transmitiendo una cultura a un sujeto que a veces se le opone, y que ese es como que es el lugar del sujeto, oponerse a la educación.

[38:22]Pero el maestro se la juega allí con toda. Yo pienso que siempre lo han hecho, solo que ahora hay que ponerle a la educación eso se emociona. Luego se pregunta, ¿qué márgenes tenemos hoy los adultos que habitamos las escuelas de incluirnos en esos otros que mantienen algún grado de integridad para tejer una trama significativa que aleje lo que irrumpe como una realidad, muchas veces irracional, cuando también nosotros nos hallamos vulnerados por las mismas circunstancias? Yo pienso que allí pone el punto vital en el que nos tenemos que concentrar, porque es que sí, nos están hablando de la salud mental de los adolescentes, pero ya aquello que trabajamos con estudiantes de licenciatura, a veces ya con licenciados ya en maestrías, también vemos que la salud mental del maestro tiene que estar allí también muy protegida. Hay que pensar en la salud del maestro. El maestro se enfrenta con situaciones y vicisitudes muy fuertes que ponen en escena también sus propios miedos, y allí hay que mirar cómo de verdad pensamos no solamente en cómo el maestro establece ese vínculo con el estudiante para trabajar en su salud mental, sino cómo el maestro desde sus posibilidades, sabiendo que por lo general siempre lo está haciendo, mirando al otro, el otro en sus posibilidades, en su relación, en su vínculo, en sus deseos, en sus necesidades, pero también en sus crisis, allí se ponen en escena las propias.

[40:04]De hecho, uno cuando es maestro también, los estudiantes lo ponen a prueba a uno todo el tiempo. Y no que lo diga ya aquí, Juan Carlos, que se enfrentan día a día, y cada vez es más dura las escenas que hay de desamparo de los chicos, un desamparo que es por parte de las familias, o están todo el tiempo sin hacer nada, o porque hacen demasiado, pero jamás tienen tiempo para los chicos. Y en esa vía, Luz Gabriela, pensaba en algo que Serminovich plantea de una manera muy profunda, y es, hay una asimetría entre ese adulto y ese niño, ese adulto y ese joven, ese adulto y el adolescente, que hay que sostener, a pesar de, porque efectivamente tenemos momentos de crisis, pero no podemos llegar a este niño en formación, a este joven en formación, a tramitar nuestra propia, digamos, desasosiego y no deseo de vida, porque en este momento ellos están capturando todo lo que es esa referencia del otro para poder encontrar si hay un futuro o no. Entonces allí es una apuesta muy fuerte, ¿no? ¿Cómo tejer esos lazos de significaciones donde yo también pueda pensar en posibilidades? Sigue, Juan. Sigue, por favor. El maestro sigue teniendo algo que enseñar, pero a diferencia de ciertos modelos de educación autoritarios, también tiene mucho que aprender, y aprende con el alumno.

[41:38]Es un proceso dual, un proyecto entre dos partes, un acto de negociación, de diálogo con todos los malentendidos y todas las incomprensiones propias de un ejercicio de la palabra. Fernando Vázquez, maestro universitario, escritor, tallerista, que se ha dedicado a investigar cuál es ese rol del maestro y lo difícil que se va poniendo día a día de acuerdo a las situaciones que vamos pasando. Entonces él lo que dice, hay que construir ambientes seguros y motivadores. Y a veces uno dice, con este panorama tan desesperanzador, que hemos visto anteriormente cómo se crean ambientes seguros y motivadores, conociendo al otro. Cuando uno conoce al otro, conoce de sus avatares, conoce de sus formas de relacionarse, puede proponerle cosas interesantes. Y aquí vamos a lo que les decía anteriormente, cuáles son las maneras como nosotros, a partir de nuestras propias emociones, estamos influyendo en una clase. Cómo nuestras emociones también guían lo que hacemos. Estrategias simples para integrarlos y sumergerlos en cualquier clase. Estructural de inicio, positivo, en tres minutos para compartir algo bueno del día. Yo siempre lo llamo anticipación. Compartir, hablar, ponernos a tono juntos. Lenguaje emocional en clase.

[43:19]Veo que te sientes molesto. ¿Quieres hablarlo? No sé si alguien se ha visto la película de Escritores de Libertad. Es una cosa maravillosa la manera como ella propone que cada uno pueda hablar de sí mismo sin juzgar al otro. El aprendizaje cooperativo como forma de practicar habilidades sociales. Allí yo pienso que los maestros se la juegan porque tienen que desarrollar la tarea, tienen que pensar, tienen que entender, tienen que dar el tiempo para que esa educación se dé. Y no siempre se dispone del tiempo para que se pueda realizar dicho trabajo. Entonces implica tolerar lo que no se sabe. Lo que no se sabe del sujeto y lo que no se sabe de lo que uno sabe también. Por eso pienso que para los maestros esto de trabajo es de apostar y de confiar. Confiar en sí mismo y confiar en el otro. Y apostarle a una educación que es muy, muy necesaria. La educación emocional. Sí. Desde ese mismo lugar, también retomamos un poco en la vía de pensar el adolescente, el joven, porque digamos que iniciamos la charla planteando los momentos de vida que tenemos entre las manos en la formación de los docentes. Y si bien es cierto la base está en esa primera infancia y en esa segunda infancia, en la adolescencia esto se va a volver de nuevo a poner en escena y en una crisis muy fuerte hacia esos referentes.

[45:01]Entonces Perla nos plantea lo siguiente. La actualidad de la violencia compromete de manera particular a los adolescentes, a los jóvenes. En sus explosivas expresiones se deja ver y escuchar la ausencia de un porvenir, dimensión constitutiva de la subjetividad en esta etapa de la vida. Actos que hablan de esa falta de dimensión de porvenir, como guardián del presente. Actos que nombran los efectos subjetivos desestructurantes de esa falta de porvenir, irrupiendo por fuera de una trama de saber acerca de un futuro posible. Ellos están pensando en la vida que cuando hablamos, por ejemplo, de la ausencia de una dimensión subjetiva y es que los adultos a veces acabamos todo lo que está alrededor nuestro con los comentarios, las formas de decir, las maneras de no creer en el otro. Y esperamos que ellos se anclen, los adolescentes, a la nada. El sujeto es sujeto a la palabra, se sujeta a lo otro. Entonces en esa construcción subjetiva de la adolescencia que es tan frágil, ellos buscan y a veces esos actos generan esos desencuentros que uno no esperaría que vivieran, pero se lanzan a ciertas acciones que uno podría decir son como suicidas y es en una necesidad de encontrar algo verdadero.

[46:27]Puede que no sea de verdad cierto, pero necesitan una apuesta. Entonces, frente a esto, ¿ya qué nos propone? Frente a este panorama, a los adultos que habitamos las escuelas y que experimentamos en carne propia el rigor de desamparo social, nos cabe sostenerles a los jóvenes un lugar para la emergencia de un deseo singular. Miren, un deseo singular, un poco lo que decía Luz Gabriel ahora es poder saber del otro, poder encontrar en las maneras que utilizan en los descansos, en las formas en que se les ocurre escribir en lugares que de pronto son inapropiados, en esos formatos que traen, qué es lo que quiere habitar allí. Y cómo desde la cultura que les proponemos en la escuela, que no es la cultura propiamente de los sociales, sino la cultura de encontrar una voz para él o ella, eso se debe vehiculizar. Por eso ella habla de habilitar la búsqueda de un proyecto posible donde ponemos ese deseo del estudiante, donde lo hacemos emerger. Por eso hablamos de pedagogías distintas, digamos a las autoritarias. Y pueden decirme, no, los muchachos no tienen ganas de nada. Claro, ellos llegan con ganas de nada porque es la nada un poco lo que los habita. ¿Cómo trabajamos desde esa nada ofreciendo futuro, porvenir?

[47:50]Si no hay porvenir, pues no hay manera de atarnos a la vida, ¿cierto? Y la utopía y el ideal está allí dado. Hemos visto efectivamente cómo ese adolescente espera del otro, y espera y aspira en el otro. Entonces, es una apuesta que sigue allí vigente. Allí, ya que quisiera retomar algo de esta diapositiva, por una pregunta que hacen respecto a algo que yo dije. Dice, frente a este panorama, a los adultos que habitamos en las escuelas y que experimentamos en carne propia el rigor del desamparo social, nos cabe sostenerles a los jóvenes un lugar para la emergencia de un deseo singular. Entonces, sí, el primero que tiene que llegar muy bien emocionalmente al salón de clase es el maestro. Yo llevo más o menos 38 años trabajando en educación, mucho más dedicada a la educación inicial, pero ya estoy convencida que lo que se hace en esos primeros siete años, por eso Jackie y quienes trabajan conmigo siempre hacemos mucho énfasis, porque es que allí, en ese momento, se construye eso que vamos a hacer, se construye la humanidad. María Eugenia Villalobos, a la que nombrábamos antes, ella dice, el primer año de vida es el más delicado, porque es que allí se están haciendo seres humanos. Y a partir de allí hasta los cinco años, con mayor razón, dice, y por algo el gobierno nuestro dice de cero a siempre, y de cero a siempre es cero, el siempre es un cinco.

[49:31]¿Por qué? Porque es que lo que se aprende, lo que se vive, lo que se construye durante esos primeros cinco años nos acompaña toda la vida. Y cuando uno no está bien emocionalmente, algo que le diga al estudiante le pueda movilizar eso que lo tiene a uno preocupado. Tengo varias historias, por ejemplo, una compañera psicóloga, estábamos haciendo un taller y de pronto empezó, a todos le decía no, que no, yo decía, pero si ella nunca dice no. Cuando terminamos yo le dije, bueno, ¿qué pasó? Me dijo, no, estoy muy mal. Ha pasado algo en mi entorno, en mi familia, que no lo acepto, porque tenía que ver con la violencia, que le habían amenazado a un hijo, y se tenía que ir. Entonces ya estaba en la negación, no acepto esto, y ese no se le apareció allí. Y no quiere decir que estaba haciendo mal su trabajo, no. Es que no pensó que su estado emocional iba a tener efectos. Y sí, en mi experiencia he notado. Cuando voy a un salón, estoy con los maestros y el maestro está relajado, tranquilo, no tiene problemas. La cosa funciona y el muchacho lo puede provocar, puede hacer lo que sea, el maestro busca otras formas. Sin embargo, si está emocionalmente afectado, puede quebrarse en cualquier momento o puede responder de una manera inadecuada.

[51:00]Entonces sí, el maestro es el primero que tiene que estar bien emocionalmente. Definitivamente, no sé Jackie qué piensa, pero igual nos pasó en una ocasión a nosotras con un curso, y también, si no estamos bien plantadas emocionalmente en lo que estábamos hablando, no podremos ayudar a los chicos. Y eso no significa que uno no pueda ir a sus propios procesos personales. Y eso no significa que uno no tenga preguntas, y no tenga tristezas, y no tenga, digamos, situaciones. A eso le refería con la asimetría, y es que a pesar de estar en un momento emocional difícil, el juego del maestro o la maestra es poder disponerse para ese otro, que recibe lo que él está pidiendo e interactuando. Eso es muy importante. Y hay algo que recuperó Luz Gabriela, y es pensarnos cómo, si a mí me apasiona el trabajo, yo doy de esa pasión. Y yo siento que a veces algunos maestros están o muy molestos, o se les ha acabado como la ilusión. Entonces es distinto cuando tú estás ilusionado a cuando no lo estás. Y es válido estar desilusionado, porque si yo lo estoy no puedo cambiar esto. La pregunta es, ¿qué tengo que hacer conmigo misma? Porque si yo me levanto desilusionado todos los días, pues la vida pesa, y la diferencia es que yo soy adulto.

[52:26]Pensemos en el adolescente que no encuentra un porvenir. Pásala, por favor. Ah, no, perdón. Es esta la que seguía. En ese sentido ponemos un poco esto de lo online y todo lo que ha pasado con lo emocional en relación a esta virtualidad. Y es que esa virtualidad no permite que haya un feedback real y concreto. Y eso genera un elemento que Goleman nos está planteando aquí que me parece que no podemos dejar pasar, y es el fenómeno denominado ciber desinhibición. Esa ciber desinhibición da cuenta de una imposibilidad de poner una censura a lo que se dice. Entonces aparecen esas formas de dañar al otro directas, donde no pasa por mí, no he podido ponerme en los zapatos del otro para poder relacionarme con él. Y esto nos pasa cuando encontramos a estos chicos o chicas sin filtro que lo que dan cuenta es de un dolor profundo hacia el otro y efectivamente nos afecta y tenemos que pensar cómo ayudar a construir. Porque las bases están atrás, pero el destino no está determinado, porque si no, no podríamos, hasta el último día de nuestra vida, educarnos. Entonces dice, los dispositivos crean un fenómeno llamado ciber desinhibición porque nuestro diseño neurológico presupone interacciones cara a cara, no electrónica.

[54:00]Cuando los adolescentes interactúan con pantallas no hay feedback social que les enseñe autorregulación emocional. Goleman enfatiza que cuando lo miro parte de mi cerebro está leyendo miles de mensajes, pero con dispositivos digitales no tengo ningún feedback de este tipo. ¿Por qué estamos trayendo esto que parece que no concuerda con otro? Porque este es un escenario para mostrar en una clase. Esto hay que poderlo discutir con ellos, porque ellos tienen que empezar a tener una autorregulación. Porque si no empiezan a autorregularse, pues obviamente este dispositivo que está creado para eso se traga, se traga a esa atención, ¿cierto? Poner una frase, discutirla, traerla, también es irrumpir un poco en esto, que es como la pelea con el dispositivo. Aquí el antídoto sería una combinación de conciencia-consciente. ¿Cómo hacemos conciencia-consciente si no hemos pensado conscientemente sobre las emociones? ¿Cómo pensamos conscientemente sobre las emociones? Cuando pensamos en otro y tratamos de entender el estado mental del otro a través de narrativas, a través de juegos, a través del deporte, a través de tradiciones, a través de juegos. O sea, aquí empiezan todos los dispositivos culturales a funcionar y que a veces desdeñamos en la educación y que son potentes.

[55:24]A veces yo entro a clase y los muchachos tienen puesta una música y están todos bailando al tiempo y es muy gracioso. Pero yo siento que es la necesidad de tener cuerpo en el salón antes de entrar en esta dimensión. De lo otro que puede ser que los aleje de él. ¿Qué hacemos con estas ofertas que nos ponen los jovencitos?

[55:48]No, déjalo allí, Juan. Pásalo. En este sentido es posible. Es posible sostener la idea de que a los adultos en las escuelas nos cabe la función de la responsabilidad de preservar al niño, al adolescente ejercitando nuestro papel de mediadores con la realidad porque esa mediación opera como una parte ya protectora. Miren, hay una cosa y es que desde el inicio yo pienso que hemos estado hablando de esas posibilidades y de esas estrategias y de sostener a los estudiantes y de ofrecerles como esos espacios y esos espacios que ellos necesitan. Sin embargo, al final Jackie decía algo que tiene que ver con la caracterización. Yo llego y veo a mis alumnos, pero entonces yo no veo como un baile como que no me están esperando, sino que lo veo como una necesidad de ese estudiante de mostrar, de poner su cuerpo en escena en ese salón. Entonces, ¿qué es lo que yo veo en mis estudiantes para proponerles una actividad? Hablamos de la novela, hablamos del cuento, hablamos del juego, pero ¿cuál es el juego que necesitan? ¿Cuál es la novela que necesitan leer? ¿Cuál es la frase que les permite identificarse con un personaje para poder entrar en escena y discutirlo? Igual, ¿cuáles son los personajes de esa novela que me permiten encontrarme allí en los conflictos y en la manera como se solucionan y darme cuenta si yo los puedo solucionar igual?

[57:24]Entonces, no es elegir por elegir una estrategia, y digamos que si nos preguntan de estrategias ya que yo les podíamos decir muchas porque buscamos por todos lados. Sin embargo, depende muchísimo de lo que el grupo me está demandando. Tengo que mirar cuál es la demanda, cuál es la necesidad particular, y allí elijo si es un juego, si es una frase, si es una película, si es una canción. Tomar canciones de las que a ellos les gustan y analizarlas con ellos y mirar cuál es el sentido y el significado que tienen y por qué se identifican con ellas es bien interesante. Entonces, de eso tomar como lo que ellos viven socialmente para que se sepan tenidos en cuenta y poder darles esas herramientas que ellos necesitan para volver la mirada sobre ellos mismos. Vale, miremos esta en relación a la pregunta que hacíamos al comienzo y encuadrar nuestra charla para cerrar con estas últimas dos frases. Se puede ofrecer a los alumnos espacios donde se agrupen para descubrir juntos, expresarse e inventar alrededor de la música, la representación teatral, la cocina, la literatura, el cine o la ciencia. La organización de la escuela como lugar de vida puede ayudar a los jóvenes a transitar sus personajes.

[58:43]En este sentido, la escuela ofrece que ofrece como un resguardo que tiene la posibilidad de mediar con los saberes, con los pinceles, con la apuesta en escena de una obra de teatro, con la cultura. Pasa la siguiente, Juan.

[59:01]Una apuesta a ofrecer un espacio abierto capaz de suscitar el deseo del sujeto, que en el caso del niño es el juego, la narrativa, la ficción. En el caso del adolescente son los ensayos y la posibilidad de construir una ilusión, un proyecto. Una apuesta a construir una asimetría siempre necesaria, aunque difícil. Por tratarse de estos tiempos en que los lazos sociales y legales que sostienen las filiaciones se hayan debilitados. Tiempos de padres desocupados o de información. Información masiva y simultánea para adultos y niños, de docentes desautorizados o desprestigiados, de escuelas que merecen repensarse en tiempos de profundo desamparo. Creemos que estas dos últimas frases cierran el webinar y creemos que nos extendimos un poquito. Gracias. Bueno, pues muchas gracias, Luz Gabriela y Jaqueline. Sí, efectivamente, pues ya llegamos al final del tiempo de este webinar, que es de una hora, ya son las seis de la tarde, hora de Colombia. Entonces, pues nos queda una reflexión muy, muy, muy importante, y es qué de lo humano va allí, cómo las pantallas pueden convertirse en un obstáculo, cómo utilizar esas pantallas en su justa medida, en ciertos niveles educativos, donde hay unos en los que definitivamente no deberían, no operan, cero pantallas, y hay otros momentos en los que sí, pero también en su justa medida, en aras de contribuir a esta inteligencia emocional que nos habla Goleman, y cómo recuperar esa tensión también, porque es que en este mundo actual donde todo es inmediato, todo es rápido, todo es para allá, pues también los momentos de pensar, los momentos de elaborar, pues requieren, requieren tiempo, y ese es un recurso absolutamente escaso hoy día en esta sociedad donde todo es para allá, y la verdad es que el pensamiento, el desarrollo del pensamiento, el desarrollo de esas habilidades socioemocionales

[1:01:27]toman su tiempo. Para empezar, solamente para empezar, el hecho de aplazar, de aprender a aplazar... El deseo. El deseo es muy, muy importante. ¿Y eso cómo se logra? Con tiempo. Dándole tiempo, dándole unos tiempos que esta sociedad actual no lo está permitiendo. Entonces, más allá de la ley, vamos a ver en qué termina la propuesta del ministerio a través de la regulación, digamos, de reglamentar esta ley, a través de esos decretos reglamentarios, pero definitivamente aquí surge un tema muy, muy importante, y es qué vamos a hacer en el aula, cómo se va a trabajar esto, si va a ser con una cátedra, con una clase específica, o se va a hacer de manera transversal, porque en la ley del año pasado, la del 2024, aparece es promover esa transversalidad de lo emocional, y en la ley del 2025, pues aparece ya es la cátedra, entonces vamos a tener una clase de educación emocional, y lo vamos a hacer, hoy vamos a ver la clase de la tristeza, y entonces la tarea es que todos nos pongamos tristes, y al día siguiente, pues, la clase es sobre la alegría, y entonces todos nos vamos a poner alegres por mandato, bueno, ustedes ya lo planteaban muy bien al comienzo, y es, son oportunidades, es ese cairoz, ese tiempo del cairoz de la educación, de la oportunidad, donde va marcando los tiempos de la clase, y hay momentos en los que la oportunidad dice, aquí lo que hay que trabajar desde lo emocional, es esto, y no queda forzado, pero pues una cátedra sí es un poco compleja, porque dictar la emoción, es muy complejo, pues, muchas gracias.

[1:03:32]Profesora. Juan Carlos, un poco para cerrar allí lo que dices, y es interesante, con lo que Luis Gabriel hablaba de caracterizar, yo puedo darme cuenta que en el salón hay un niño sufriendo, y no logro que los otros se enteren de ese sufrimiento, y a través de un libro, que puede poner en escena esto, digamos en los pies de los dos, en los zapatos del otro, donde hay una proyección empática, como diría Teresa Colomer, puedo jugar con esto, y aparecen entonces esas emociones, para entender qué pasa con el otro, entonces siento que allí es donde aparece, la capacidad del maestro, creativa, maestro y maestra, de generar esos espacios, donde esto de leer, el gesto, la intención y la emoción, se juegue siempre, para poder que podamos, en carne propia, sentir lo que el otro siente, eso, lo virtual, no lo ha dado hasta ahora, entonces. Profesora. No, y para cerrarlo, es que los sentimientos es del sentir, es sentir, es sentimiento, es lo que se siente, es lo que se siente cada día, no es del aprender, no es del aprender. Los sentimientos no se aprenden, los sentimientos se viven, las emociones se expresan, se sienten, no se aprenden, uno no aprende a ser feliz, uno no aprende a ser triste, no, eso viene con uno, y depende del contexto, de la situación que esté viviendo, entonces, cómo se va a convertir en una cárcel, yo te he escuchado, yo decía, suena gracioso, pero es terrible, horrible.

[1:05:11]Y no demora el mercado en inundarnos, ojo con eso, las cartillas, los libros, los materiales, emocional no se puede enseñar, si no se pasa por uno mismo, no, no, para nada, eso no es enseñable, eso es vida. Bueno, pues muchas gracias, estimadas profesoras, y a ustedes, la audiencia, que siempre nos sigue, en estos espacios, que planteamos en Eduteca, mil y mil gracias, los esperamos, en el webinar de fin de mes de septiembre, que va a ser sobre inteligencia artificial, herramientas de inteligencia artificial, que le sirven a los docentes, para crear recursos, para crear planes de clase, en fin, que es una herramienta que tenemos en Eduteca, que se llama Eduteca Lab, entonces, hasta ya, finales de septiembre, les esperamos nuevamente, en un espacio como este, y a ustedes, profesora Jacqueline, y profesora Luz Gabriela, mil y mil gracias, por acompañarnos en este espacio. Pues con mucho gusto, muchas gracias, gracias también por invitarme. Salud.

[1:07:11]Traducido por Marie Arias